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滿族畢業論文格式 醫巫閭山滿族剪紙特色

版權:原創標記本站原創 星級:★★★★4.0主題:滿族畢業范文 級別:經典論文范例 范疇:研究生學士論文 論文范文編號:biyelunwendq0180002 期刊發表:初級職稱 全文字數:3000字 投稿作者:umyxah 審稿編輯:專家學術家 閱讀次數:16941

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醫巫閭山滿族剪紙特色探究醫巫閭山地區具有代表性的滿族剪紙在文化來源、布局形式、造型特色以及風格導向等方面具有的非常強烈的民族原始性和地域性特征,堪稱剪紙界獨樹一幟的精彩奇葩。本文以醫巫閭山滿族剪紙藝術的原生態之美、粗獷美、癲狂美、簡練美四個特色方面進行研究和探討。醫巫閭山滿族剪紙藝術,是中國剪紙藝術中的瑰寶,也是世界藝術寶庫中的一種珍藏。

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剪紙藝術是中華民族千百年來原生質樸的傳統民間藝術,是凝聚智慧與情感的藝術符號,具有生動鮮活的藝術生命,記錄著平凡生活的喜悅和快樂,銘刻著百姓對生活的希望與追求。剪紙藝術是民間藝術語言中美感形式最為豐富的一種,在我國有近四十余個剪紙門派,各門派因其不同地域、不同習俗而演化出不同的藝術風格以及形式語言。而醫巫閭山地區具有代表性的滿族剪紙在文化來源、布局形式、造型特色以及風格導向等方面具有的非常強烈的民族原始性和地域性特征,堪稱剪紙界獨樹一幟的精彩奇葩。

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醫巫閭山滿族剪紙藝術的原生態之美

醫巫閭山滿族剪紙封存著對原始文化的崇拜之美。據考證醫巫閭山歷史上曾是滿、蒙等游牧民族聚居的地方。醫巫閭山滿族剪紙藝術以原始的自然神崇拜、始祖神崇拜、生殖繁衍崇拜以及滿族風俗為主要表現內容。當地盛行的薩滿文化中對自然神和祖先神的崇拜是醫巫閭山文化的根基,被廣泛的流傳于聚居此地的各個民族。也正因如此,以動植物圖騰和女始祖神“嬤嬤人”為主要文化本源成為醫巫閭山地區滿族剪紙特征性的審美趣味。醫巫閭山滿族剪紙符號化的圖騰中充滿了宗教般的崇拜意味,靈動的意象隨心而動,疏放自然。例如馬馬鳳云的作品《嬤嬤人》、《媳婦人》,剪紙的造型似乎沒有固定的模式,完全根據剪紙藝人隨想隨成。剪紙作品中承載了創作者對生活的美好憧憬,體現出古樸大氣、返璞歸真的性靈之美。

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醫巫閭山滿族剪紙藝術的粗獷美

醫巫閭山滿族剪紙造型有別于南方剪紙線條精致、層次細密、玲瓏剔透;而是以紋樣古樸、造型自然,博大粗獷彰顯樸拙古茂的神韻氣質而自成一派。醫巫閭山滿族剪紙有別于細膩繁瑣的剪法,粗狂質樸而不求精致準確。剪紙藝人在剪紙前并不需要在紙上描樣,而只需手握剪刀思慮片刻。運用粗獷的線條陰陽刻鏤,塑造寫意形象。無輪廓線式剪紙更是剪紙藝人在創作上的傳承和突破。例如李淑清的《通天樹》系列、費連玉的《祭樹》可謂枝葉繁茂、野性率真。

醫巫閭山滿族剪紙藝術的癲狂美

藝術可以作為一種自我精神紓解及治療的手段,同時也可以將之稱為精神拯救的一種語言。醫巫閭山的先民居住環境相對艱難,生產力低下,因而經常性地向神靈祈禱。原始崇拜儀式的造像活動歷年相沿成習,而發展成為一種具有豐富的薩滿文化內涵的祝禱儀式。醫巫閭山滿族剪紙藝術中有一類刻畫極具神秘色彩的薩滿跳神場景,剪出一個詭異、癲狂而又充滿了與大自然血肉親緣的薩滿世界。其造型多以表現薩滿巫師騎著神獸施咒作法時的場面。例如汪秀霞的《柳樹媽媽》、《薩滿出馬》、《狐神》等。將鬼神天人剪裁出或是詭秘陰森,或是生動熱烈。

汪秀霞的剪紙作品以癲狂樸拙,神妙超脫,個性鮮明的特點于2010年被評為世界非物質文化遺產傳承人。她超凡的藝術審美與她的傳奇的生活經歷有著非常密切的聯系。她屏蔽生活中的苦難,化現實苦愁為浪漫理想,創造情深意純、靈動鮮活的藝術作品。率真的她將剪刀作畫筆,承信仰得靈感,為以極度虔誠塑造傳神造型,以童真爛漫剪制神秘輪廓,以稚拙率真歡舞自然線條。汪秀霞的作品不拘泥于形,而在蜿蜒曲折中得氣韻,在癲狂簡樸中現生動,確是薩滿文化的絕唱。其作品中既滲透著薩滿文化肅穆神秘,又充斥著農耕文化飽滿的生活情趣。代表作《柳樹媽媽》,其造型便來源于滿族婦女,以人物身軀為中軸線而對稱剪就,滿族

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參考論文:

[1]醫巫閭山滿族剪紙藝術

[2]醫巫閭山滿族剪紙

教師點評

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